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有情人難成眷屬更悽怨動人
Letter Posted by 咪 () on 24-06-2011 6:00 am
凱芹:

昨天聽過您的新歌《山伯》,看過您的新MV《山伯》,很喜歡,很大感慨,驚嘆原來您跟我對梁山伯與祝英台的故事也是同一看法。而《山伯》這首歌,讓我們再一次從梁山伯的角度去窺看他對愛的態度和信念,也對我們作了一個警醒。

對於您的音樂和詞作,不需在此逐點多作額外的讚賞,這首《山伯》能讓我感動,足以証明它的細膩、動人、幽美,各方面也絕美,才能讓我在整體上看到當中的意像,畫面,故事,感受到當中的意旨。

中國從唐宋元明清至今對梁山伯與祝英台的故事流傳也大多於英台被父母迫婚,山伯趕去祝家才知英台是女兒身,然後欲娶英台不果,鬱鬱而終,是正常不過的苦情故事;但,另一方面,其實我認為山伯在跟英台相處的過程,他愛上的並非女兒身的英台,他也從自己的體驗當中暸解到愛不只存於男女之間,他欣然接受他愛上男兒家的英台的事實,直至他知道英台是女兒身,他被英台欺騙了,梁山伯的死,不再單單是為了得不到英台,更重要的是他失去了夢想、失去了信念,這又是男女私情以外的另一個層次。

多年前有一個舞台劇《梁祝》,編劇杜國威先生也是從梁山伯的角度出發,刻劃了梁山伯對他和祝英台之間的關係,擺脫了以往歷史流傳,無論小說、元曲、越劇、京劇、川劇、黃梅調甚至電影等的”正路”思想,把梁山伯心底裡對”愛”的看法更直接的表露無遺,很精彩。

我真的很喜歡這個劇本,喜歡的是它能啟發我明白”愛”是甚麼,它不單只是男女之間的愛,只要兩人心靈相通,無論是男女、男男、女女等,也能夠是真愛。再想,世間造了這樣的一個我,衪必會製造另一個”他”或”她”來配合我,只是,若我們還未能相遇,可能是我們身處不同的地方,暫未能邂逅,或身處不同的時空。時空這東西真的很奇妙,它有它的軌跡,但,誰又知道那所謂的軌跡是否如科學家所設定的”時間性”而運行,那時間是甚麼東西?那只是一堆用來作記錄的數字而已,誰知道那數字上的明天,其實在時間軌跡裡,可能是數年前的某一天?我有這個信念,所以我相信,某個”他”或”她”終會出現,可能是今生,可能是來世,若今生不能相遇,又如何?我知”他””她”在,”她””他”知我在,便足夠。人生在世,心中有愛,足矣。

在《梁祝》的劇本裡,有些對白很有意思,很想跟您分享。

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書院裡,老師教誦屈原的【離騷】,梁山伯跟老師辯論他對屈原這創作的看法。

老師:其實我想指出一點...屈原作「離騷」嗰陣,已知道國之將亡,已經有「以身殉國」既念頭喇,山伯,我見你喺堂上讀「離騷」感動到眼中盈淚,你又講吓你既見解吖。
山伯:老師,我佩服屈原,佢文采卓絕、華麗,想像力好豐富,我想佩服佢既唔單止係佢既「憂國之心」,而係佢敢愛敢恨勇氣!
老師:......?!
山伯:老師話佢「以身殉國」,我認為佢係「以身殉愛」。
老師:吓?殉愛?!
山伯:屈大人太愛楚懷王喇!
老師:啱,佢忠君愛國......
山伯:係感情既「愛」,屈原最傷心係楚懷王唔再鍾意佢,仲受人擺佈唔接納佢提議,疏遠佢,所以喺佢既文章裡面時時形容自己係香草,係美人,遭拋棄,遭忽視。佢失戀!
老師:胡說八道,呢啲係「賦比興」裡面「比喻」既作法。
山伯:呢啲係屈原充滿「怨」「恨」同「痴」既剖白。楚懷王誤信讒言,卒之客死異鄉,屈原悲痛之餘仍然希望替佢挽救河山,就好似妻子要繼承丈夫遺志,可惜,楚懷王既仔頃襄王將佢罷官放逐,佢生無可戀,行屍走肉幾年,就以身殉愛。
老師:一派胡言,冇可能,山伯你係讀聖賢書,應該知道男人同男人係唔應該......唔應該......
山伯:(截他)老師你講「應該」講「唔應該」即係都承認呢個事實啦,點解唔可以欣賞屈原既率直,勇敢?係要將佢神化,歌功頌德冠以天經大義?
老師:(極怒)你......唔好以為老師平時鍚你就唔會罰你,你簡直係妖言惑眾,語不驚人死不休呀你......你好邪呀你!
山伯:老師,山伯邪極都係講緊真話,屈原肯講真心話,因為佢準備咗「死」,山伯講真話因為我相信有人肯聽,歷史喺後面,做人要睇將來,我哋時時擰轉頭睇歷史,就係為咗有好既將來!

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這段是山伯和英台的對話,山伯說出他對”有情人....成眷屬"的看法,我很同意,很喜歡,很淒美!

山伯:賢弟。
英台:人間美事,莫過於有情人終成眷屬,愛其所愛。
山伯:有情人如能終成眷屬,世間上祗不過多咗一對生兒育女,白頭到老既幸福夫妻,有情人難成眷屬,一生遺憾,但係世間上就多一個悽怨動人既故事,流傳落去......
英台:......?!咁我哋既故事呢?!
山伯:(勇敢自信地,笑)精誠所至金石為開,於心啦,記住,你要勇敢,我會計劃將來,我哋既故事,一定係幸福,無憾既。

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另外一段,是山伯太掛念英台,所以到了到英台家時欲找英台,與馬文才(英台的未婚夫)雄辯的理論,此時,山伯尚未知英台是女兒身。

文才:所謂天對地,陰對陽,龍配鳳,鴛配鴦,乾埋繫兩種,日頭對月光,干支藏律數,星分參與商,天命人命有主張,有男就有女,有陰就有陽,男觀女愛皆天理,陰陽調協兩興昌,生兒育女人之道,天理人道豈能傷。夫妻恩愛留佳種,傳宗接代壽無彊,身為大丈夫,應愛女兒香,做公唔要乸,絕子絕孫絕倫常,你枉讀萬卷書,枉作男子漢,逆天理,萬劫不復定遭殃,不人道,終身抱憾禍收場,終身抱憾禍收場。
山伯:所謂天行健,地靈光,天地非對立,白晝亦有月亮,母須刻意去論陰陽,雲雨江河皆為「水」,山石終歸成「土壤」,男女長幼善其身,各守本份留世上,有人祈求多福壽,有人立志保家邦,有人培育下一代,有人勤力築城牆,所謂天之道──物競天擇冇偏幫,自強不息靠思想,身為萬物靈,天道作參詳,並非因為能交配,亦非因為多生養,萬物爭雄於世上,點解人類萬居上?點解人類可稱王?勸君用腦想一想,勸君用腦想.......一......想!
山伯:人......之......道!做人應該要點樣。正直兼立品,心地要純良,能分「好」與「壞」,勝過辨鴛鴦,人格如高尚,真假自思量,建家建國齊創造,代代進步保安康,生平不作虧心事,光明磊落好榜樣,明德而格物,尊重人思想,不傷天,不害理,不陰毒,不嚣張,不揭人陰私,不立壞心腸,你枉讀聖賢書,相作男子漢,奸狡兼嫉妬,醜惡更無良,講天理,你唔夠講,講人道,你唔識講,因為你冇咗一樣嘢,枉你做人生世上。
文才:我乜都有,我冇乜嘢呀!名利金錢,家世,相貌才華,我乜都有,你聽住呀,我乜都有。
山伯:(冷笑,氣定神閒)你心中已無「愛」,咁樣做人至唔正常。

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這幾段看到山伯思想與言論,於普遍人來看或許是歪理,但嘗試從山伯的角度細味其中意蘊,的確教人敬佩。

戲劇真的很棒,它讓我學懂得多知識,開啟思想,創造自我空間。今年五月完成了一齣舞台劇《斜路黃花》後,最近我也忙於排練另一齣舞台劇,7月3日在大會堂演出了。近年還是活躍於關於辛亥革命的舞台劇中,讓我對香港的革命歷史和英雄增添了認識,即將演出的劇目也是配合辛亥百周年而演的,分三個段落。

第一段是從《斜路黃花》抽取出來【議反】的一場,講述在1901年的農曆八月十四迎月日,一群革命英雄於秘密機關裡商議策劃大明順天國起義之事,當中包括洪春魁(全福)、謝贊泰、謝贊葉、李紀堂等基督徒。

第二段是《風雨橫斜》,故事是從四大寇(孫中山、尤烈、楊鶴齡、陳少白)拍的一張照片開始,在四人後面站著一個少年,他不是四大寇,他名叫關景良,是孫中山讀醫時的同房兼同學。在1901年1月10日黃昏,楊衢雲被清廷政府兩廣總督德壽派殺手陳林到楊衢雲於中環結志街的寓所對楊大哥連開三槍暗殺,這晚關景良家中也發生了一些事,他的八妹夫容星橋(留學美國留童之一)原來加入了革命黨,現在要回來再逃難,關家一直堅守基督使命,不加入革命黨。可惜楊大哥在翌日上早六時許搶救失敗,為港殉難......

第三段是《戰火梨園》,這戲是發生於一個戲班的後台,曾幾何時,戲班雖有男女同班,但後來卻禁了,男花旦大收旺場,但過了一段日子,戲班解禁,男女又可以同班,女人演回花旦,男花旦窮途末路,一身藝技卻無用武之地,朝不保夕。適逢1937年蘆溝橋事變,戲班馬師曾先率以戲振奮人心,鼓勵國家出兵抗敵。這晚在戲班裡,對台的男花旦的徒弟來到踩場,欲以玻璃粉弄盲此班的女花旦之眼,可惜不果,便苦苦道來男花旦的慘況,經過大家鼓勵,決定轉演生角,另闖一片天。另一邊廂,國難當前,為了團結人心,戲班決定跟其他戲班一起籌組演出,梁紅玉擊鼓退日兵,咬碎寒關月。

我在這個《戰火梨園》裡便是飾演戲班花旦的衣箱,別看少這個衣箱,也有很大發揮的哩!因為我這個衣箱於戲班多年,也懂得很多唱戲的知識,對台的徒弟來踩場,我要保護花旦的同時,更要顯出我這個衣箱的自信,突顯那男花旦徒弟的坎呵,作一個對比,及後聽到他說出練功學藝的苦事,也身同感受。而且全台角色當中,最"活"的應該是我啦,因為戲班中的伶人也會很"正經",讓這個空間的氣氛變得緊張,我這個衣箱就發揮了她的作用,把開心和歡樂帶給大家。經過昨天的排練,在角色身上再尋找了很多,今晚的排練我會把昨天找到的通通也試出來,排戲的過程就是讓演員不斷的去尋找、發現、認同、代入和愛,真的很好玩耶!

相信您也會明白我的感受吧!

以下是上面提及過的《梁祝》舞台劇版錄像,不過,我還是覺得劇本文字版比錄像更好看,哈哈!這是謝君豪先生演梁山伯的,演得很好,把梁山伯對祝英台的愛慕和勇敢演繹得恰到好處。慢慢欣賞啦!



《梁祝》上 http://www.tudou.com/playlist/p/l7885600i27175041.html


《梁祝》下 http://www.tudou.com/playlist/p/l7885600i45648888.html